ЛОГО

Социальные отношения и интересы.

Фильм Эскадрон прегрешение с историей.

Опубликовано: 21.12.2017

Представляю Вашему вниманию, не слишком известный фильм "Эскадрон" ,

В разных источниках год выпуска указан как 1992 - 1993, но в основном это 1993 год. Совместный фильм, Польша - Россия - Франция и даже Бельгия.

Как и в прежних рецензиях, будет и про, коней и казаков, однако перед этим стоит, коснуться, самих событий Российско - Польских отношений, 1863 года. А точнее, того, как фильм исказил саму суть этих событий. Восстание 1863 года, было спровоцировано отнюдь не широкими народными массами, (как раз в это время в Польше полным ходом шло освобождение крестьян). а польской аристократией, которая никак не могла смириться с утратой роли "коллективного монарха" или "коллективного президента". Анархическая суть, польской аристократии, бунтовала против русского имперского порядка, введенного в Польше. Вспомним о том, что еще император Александр I, в 1815 году даровал Польше Конституцию, которую признавали одной из самых демократичных в Европе. Но глубинная ментальная суть, этого вопроса, лежала еще и в "польком гоноре", который никак не мог смириться, с тем, что некая раса "недочелловеков", смогла подчинить себе Польшу. Польские историки, 19 века и более поздних веков, изображали к примеру поход Поляков на Москву в Смутные времена, как поход, католических конкистадоров, в области диких схизматиков, "индейцев", с благородной миссией, отдать всех неверных под власть Римского папы. Полковник - донец Епифанов отмечал, что по политическим делам преимущественно проходят «помещики, ксендзы и шляхта. При этом симпатии как тогда писали "русско - литовского населения", лежали целиком на стороне России.

В фильме, "индейцев" будут представлять донские казаки под руководством, русско - татарского актера Сергея Каюмовича Шакурова. Надо сказать, что Сергей Каюмович, весьма неплохо смотрелся в этой роли, а посадка в седле, даже при неких огрехах верховой езды, смотрелась на уровне потомка, природных всадников.

К донским казакам у поляков есть большие претензии. Поляки всегда пытались распространять всяческие небылицы о казаках, образ казака - "азиата", воспроизводил тот же польский художник Коссак. Польская и западная пропаганда, писала о донцах, которые насаживают на пики польских младенцев, что не соответствовало действительности. Тем более, комичным с точки зрения исторической правды, выглядит  разгром казаками, еврейского местечка, и избиение ни в чем не повинных евреев. Некий антисемитский душок, был очень нужен авторам сценария, чтобы внедрить в сознание зрителя, некую аналогию с фашизмом. Ведь, Россия, страна несвободная, постоянно говорят в фильме.

Это выглядит еще забавнее и смешнее, на фоне того, что, в Польше, крестьяне не пользовались вообще никакими правами, и случаи пыток, сдирания заживо кожи и повешения крепостных было делом обычным. Причем без всякого суда. При этом свободы наблюдались только у шляхты. К примеру шляхтич мог прийти на бал к королю, в кафтане из приговоров королевского судьи в отношении этого шляхтича. Тема зверств российских войск проходит красной нитью по всему фильму. При этом мы имеем расхождение с исторической правдой, хотя бы в том, что сами повстанцы подвергали русских пленных, самым немыслимым пыткам.

banner 240x200px
rss